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CLASH ! L'autre Jeu d'Histoire- - Les Armées de la Renaissance - Liste R314. Chrétiens Soudanais d'Alodie 580 à 1504
Il a peut-être atteint son apogée entre les IXe et XIIe siècles, lorsque les archives montrent qu'il a alors dépassé son voisin du nord, la Makourie, avec lequel il maintenait des liens dynastiques étroits, et cela aussi bie en étendue, en puissance militaire qu'en prospérité économique. Étant un grand État multiculturel, Alodia était administrée par un roi puissant et des gouverneurs provinciaux nommés par lui. La capitale Soba, décrite comme une ville de «vastes habitations et églises pleines d'or et de jardins», prospéra en tant que centre commercial. Les marchandises arrivaient par la Makourie, du Moyen-Orient, d'Afrique de l'Ouest, d'Inde et même de Chine. L’alphabétisation en nubien et en grec a prospéré.A partir du 12ème, et surtout du 13ème siècle, Soba était en déclin, peut-être à cause des invasions venant du sud, des sécheresses et du déplacement des routes commerciales. Au 14ème siècle, le pays a pu être ravagé par la peste, tandis que les tribus arabes commençaient à migrer dans la vallée du Haut Nil. Vers 1500, Soba était tombé aux mains des Arabes ou des Funj. Cela a probablement marqué la fin de l'Alodie, bien que certaines traditions orales soudanaises aient affirmé qu'il avait survécu sous la forme du royaume de Fazughli dans les zones frontalières éthiopiennes et soudanaises. Après la destruction de Soba, le Funj a établi le Sultanat de Sennar, inaugurant une période d'islamisation et d'arabisation. La plupart des connaissances à son sujet proviennent d'une poignée d'historiens arabes médiévaux. Les plus importants d'entre eux sont les géographes islamiques al-Yaqubi, du IXe siècle, Ibn Hawqal et Ibn Selim el-Aswani, du Xe siècle, qui ont tous deux visité le pays, ainsi que le prêtre copte du XIIe siècle Abu al-Makarim. Les événements autour de la christianisation du royaume au VIe siècle ont été décrits par l'évêque contemporain Jean d'Éphèse et diverses sources soudanaises post-médiévales parlent de sa chute. Bien que de nombreux sites archéologiques soient connus, seule la capitale, Soba, a fait l’objet de fouilles approfondies. Certaines parties du site ont été découvertes au début des années 1950 et de nouvelles fouilles ont eu lieu dans les années 1980 et 1990. Un nouveau projet de recherche multidisciplinaire devait débuter à la fin de 2019. Soba a une superficie d'environ 2,75 km2 et est recouverte de nombreux monticules de moellons de brique appartenant à des structures monumentales, ainsi, plusieurs églises, un palais, des cimetières et de nombreuses petites découvertes. Le royaume d'Alodie était située en Nubie, une région qui, au Moyen Âge, s'étendait d'Assouan, dans le sud de l'Égypte, à un point indéterminé au sud de la confluence des Nils Blanc et Bleu, Le cœur du royaume était la Gezira, une plaine fertile délimitée par le Nil Blanc à l'ouest et le Nil Bleu à l'est. La vallée du Nil Bleu est riche en sites archéologiques, parmi lesquels la ville de Soba, au contraire de celle du Nil Blanc. Les limites du royaume au sud ne sont pas claire, mais les sites archéologiques les plus méridionaux se trouvent à proximité de Sennar. À l'ouest du Nil Blanc, Ibn Hawqal indique qu'Al-Jeblien qui correspondait probablement avec le Kordofan du Nord était contrôlé par le royaume de Makurie et qu'Al-Ahdin, identifié aux Monts Nouba était sous contrôle Alodien, ce contrôle s'exerçait peut-être aussi loin au sud que le Jebel al Liri, près de la frontière moderne avec le Soudan du Sud. La région nord du royaume s'étendait probablement du confluent des deux Nils à Abou Hamad, près de l'île Mograt. Abou Hamad était probablement l'avant-poste septentrional du royaume connu sous le nom d'al-Abwab ("les portes"). Certains spécialistes suggèrent cependant pour cet avant-poste, un emplacement plus au sud, plus proche de la rivière Atbara. Aucune preuve d'un établissement majeur n'a été découverte au nord du confluent des deux Nils, bien que plusieurs forts y aient été recensés. Les récits d'Ibn Hawqal et d'Al-Aswani suggèrent que le royaume d'Alodie contrôlait également le désert le long de la côte de la mer Rouge. Aux XIVe et XVe siècles, une grande partie de l'actuel Soudan est envahie par les tribus arabes. La première
migration arabe enregistrée en Nubie date de 1324. C’est la désintégration de la Makourie
à la fin du XIVe siècle qui, selon l’archéologue William Y. Adams, a provoqué la «
rupture du barrage ». L'Alodie, en particulier la Butana et la Gezira, était la cible des Arabes qui
vivaient depuis longtemps parmi les Beja dans le désert oriental. Initialement, le royaume était
en mesure d'exercer son autorité sur certains des groupes arabes nouvellement arrivés, les obligeant
à rendre hommage. La situation devint de plus en plus précaire à mesure de l'arrivée
de nouveaux groupes. Vers la seconde moitié du XVe siècle, les Arabes s'étaient installés
dans toute la vallée du Nil, dans le centre du Soudan, à l'exception de la région autour de
Soba. En 1474, les Arabes ont fondé la ville d'Arbaji sur le Nil Bleu. Elle allait rapidement devenir un
important centre de commerce et d'apprentissage islamique. Vers 1500 environ, les Nubiens étaient dans un
état de fragmentation politique totale. L'archéologie atteste que Soba était en grande partie
ruiné à cette époque. La cour et la noblesse étaient très civilisées et riches du commerce de l'or, des esclaves et du tissu de lin, mais la majeure partie de la population était constituée de paysans pauvres, dont beaucoup vivaient dans des huttes de paille, bien que certains villages aient des maisons en briques. Les troupes montées utilisaient à la fois des chevaux et des chameaux. La cavalerie a probablement été fournie par la noblesse de la cour et est représentée parfois, mais pas toujours blindée et portant des robes brodées d'or. Les chameliers chargeaient férocement et ont été décrits comme des lanciers enveloppés de capes de feutre noir. Les archers à pied étaient réputés, mais les armes d'infanterie les plus courantes de la région plus tard étaient une épée droite courte ou une lance poignardante valant arme de poing et des javelots, un armement conforme aux récits et représentations fatimides antérieurs. Troupes Disponibles
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